Поборы, рейдерство и диктатура: почему необходимо принудительно реформировать ДУМК

С приходом в ДУМК нынешнего верховного муфтия Наурызбая Отпенова положение мечетей и рядовых имамов резко ухудшилось.

Политика продвижения религии Духовным управлением мусульман Казахстана ( ДУМК ) подчас противоречит Конституции и действующему законодательству республики, и эта ситуация способствует росту недовольства и обеспокоенности в казахстанском обществе, усугубляя имеющиеся разногласия. Поэтому необходимо принудительное реформирование муфтията, демократизация организации в соответствии с положениями её устава и отказ от диктаторской системы управления, заявили спикеры на пресс-конференции в Алматы, передает Total.kz.

На фото (слева направо): магистр-религиовед, PhD докторант Аль-Фараби Болатжан, главный имам мечети «Акыт хаджи» города Караганды Жанарбек Мамбар, журналист Ораз Алимбеков, экс-имам, председатель ОО «Демос» Турарбек Кусаинулы.

По их словам, с приходом к руководству ДУМК нынешнего верховного муфтия Наурызбая Отпенова и внесением изменений в устав религиозной организации сложилась ситуация, серьёзно способствующая обострению противоречий внутри муфтията, а также ухудшению положения мечетей и рядовых имамов.

«Теперь ежемесячно 30% из средств, собранных мечетями, забирает ДУМК. Вместе с тем есть и другие сборы с рядовых имамов, которые идут на разные цели, что очень тяжело сказывается на их положении. Мечетям элементарно не хватает средств на оплату коммунальных услуг, а имамы вынуждены искать подработку. К примеру, один из имамов вышел на работу в мебельный цех, чтобы как-то прокормить семью. При ДУМК создали фонд «Закят и благотворительность», где работают родственники руководства, и средства от пожертвований направлялись на их заработную плату, которая доходила до 400 тысяч тенге, собирают деньги на всякие поездки верховного муфтия. Об этом писали в СМИ, опираясь на бухгалтерские документы, в том числе и я рассказывал, но никакой реакции от государственных органов не последовало», — отметил журналист Ораз Алимбеков.

По его словам, он давно отслеживает работу муфтията, а также занимается изучением религиозных проблем, и многие действия ДУМК нарушают права человека и законы Республики Казахстан.

«Эти решения или фетвы, выносимые ДУМК, зачастую навешивают ярлыки на последователей других религиозных течений, что противоречит закону «О свободе вероисповедания». В своих заявлениях и фетвах руководство ДУМК часто использует такие слова, как «кафиры» (неверные), «коранисты», «суфии», что эти люди идут по неправильному пути и так далее. Верховный муфтий также вносит раздрай в общество своим мнением о хиджабе, заявив, что достигшие половозрелости девочки должны покрываться, что противоречит указу Министерства просвещения РК. ДУМК стал монополистом, присвоив право на выделение квот по организации паломничества, что нарушает закон «О конкуренции», — подчеркнул Ораз Алимбеков.

В свою очередь Турарбек Кусаинулы, теолог, экс-имам и председатель общественного объединения «Демос», сообщил, что обращался в Министерство юстиции РК по поводу несоответствия действий ДУМК с его уставом.

«Как активист и теолог от имени нашей организации обращался с письмом лично к министру Азамату Ескараеву, чтобы ведомство приняло соответствующие меры. Но получил формальный ответ, что «государство не вмешивается в дела религии, государство отделено от религии». Но при случае государство может почему-то вмешиваться в работу других общественных организаций, может закрывать их, но здесь идёт какая-то избирательность, а ДУМК находится на привилегированном положении, получается.

Регистрация неке (никах), брака по шариату, которые регистрируются в наших мечетях, также противоречит нашим законам светского государства. Проводят обряд без свидетельства о браке. Все мы помним ситуацию с Бишимбаевым. ДУМК сам себя не будет реформировать, поэтому только государственные органы могут повлиять на него. Почему выборы верховного муфтия на курултае проходят в закрытом режиме? Никто не знает, кого выберут и по каким критериям, необходимо проводить их открыто, и каждый имам должен иметь на это право», — считает Турарбек Кусаинулы.

Главный имам мечети «Ақыт хаджи» Караганды Жанарбек Мамбар также заявил, что ДУМК нуждается в глубокой реформе и он готов их провести, если станет верховным муфтием.

«Несомненно, ДУМК нуждается в реформах, но руководство муфтията не настроено этого делать. Поэтому я выставляю свою кандиатуру на пост главы ДУМК и главного муфтия на предстоящем курултае. Состав курултая, который в настоящее время не выполняет своих функций, должен полностью поменяться. Делегатами курултая должны стать не только имамы ДУМК, но и прихожане мечетей, теологи, старейшины и представители интеллигенции. Состав имамов на курултае не должен превышать 40%. Нужно, чтобы на курултае были представлены как минимум три кандидата на пост верховного муфтия, иначе считай курултай незаконен, и претендент должен набрать не менее 51% голосов. Сейчас главных муфтиев областей и районов назначает единолично глава ДУМК — это абсурд. И верховный муфтий должен избираться только на один срок — на пять лет», — поделился своим видением реформирования ДУМК Жанарбек Мамбар.

На пресс-конференции также стало известно, что после выдвижения своей кандидатуры на пост верховного муфтия главный имам мечети «Акыт кажы» в Караганде подвергся давлению со стороны руководства ДУМК. Ораз Алимбеков напомнил, что ранее подробно писал об этом.

«Главный имам Карагандинской области Естай Абдигалиев прислал письмо Мамбару, в котором говорилось, чтобы «он передал здание мечети «Ақыт қажы» и земельный участок мечети в ведение ДУМК». Перед этим неизвестные угрожали отключить электричество в мечети и доме Жанарбека Мамбара. Между тем Естай Абдигалиев — сводный брат верховного муфтия, ему нет 30 лет, но он назначен главным имамом области, что незаконно. Как незаконно и требование отдать ДУМК здание мечети и земельный участок. Два старых здания, которые в своё время Жанарбек Мамбар купил на свои средства, позже были переделаны им под мечеть и дом. Теперь верховный муфтий Наурызбай Отпенов хочет отобрать чужое имущество. Интересно, что говорит шариат по поводу рейдерства?», — писал ранее в социальных сетях журналист.